《典故纪闻:元明史料笔记》具体的内容，卷二记载：国初，中书省让役法，每田一顷出丁夫一人，不及顷者，以别田足之，民力劳困，岂能独安？自今凡有兴作，不得已者，暂借其力，至于不急之务，浮泛之役，宜为之。 本书初刻于明万历时，后来丛书集成又几经排印出版。

《典故纪闻:元明史料笔记》具体的内容，卷二记载：国初，中书省让役法，每田一顷出丁夫一人，不及顷者，以别田足之，民力劳困，岂能独安？自今凡有兴作，不得已者，暂借其力，至于不急之务，浮泛之役，宜为之。 本书初刻于明万历时，后来丛书集成又几经排印出版。

悠悠吴地旧梦，尘封典故再现，一个时代的风情逸事将鲜活地跃然纸上——这就是《中吴纪闻》。它不是诗词的粉饰，而是风土人情、人物轶事的诚实图景，让你听到吴中故老的低语，看见宋代苏州的繁华与质朴。 《中吴纪闻》由南宋龚明之（字希仲，号五休居士，昆山人）晚年口述，其子记录成书，完成于淳熙九年（1182年），共六卷。全书广泛采撷吴地故老之言与民间传闻，内容涵盖人物掌故、名胜古迹、风俗习惯、鬼神梦卜、僧道异事等，生动而细腻地描绘了宋代苏州的社会风貌。许多记载可补《吴郡志》之缺，具有极高的文献价值与地方志意义。 读《中吴纪闻》，仿佛在古巷中漫步，与千年前的声音不期而遇，是一部兼具趣味性与史料性的笔记佳作。

悠悠吴地旧梦，尘封典故再现，一个时代的风情逸事将鲜活地跃然纸上——这就是《中吴纪闻》。它不是诗词的粉饰，而是风土人情、人物轶事的诚实图景，让你听到吴中故老的低语，看见宋代苏州的繁华与质朴。 《中吴纪闻》由南宋龚明之（字希仲，号五休居士，昆山人）晚年口述，其子记录成书，完成于淳熙九年（1182年），共六卷。全书广泛采撷吴地故老之言与民间传闻，内容涵盖人物掌故、名胜古迹、风俗习惯、鬼神梦卜、僧道异事等，生动而细腻地描绘了宋代苏州的社会风貌。许多记载可补《吴郡志》之缺，具有极高的文献价值与地方志意义。 读《中吴纪闻》，仿佛在古巷中漫步，与千年前的声音不期而遇，是一部兼具趣味性与史料性的笔记佳作。

《纪闻》十卷，志怪集，[唐]牛肃撰，李剑国辑校。原书久佚不传，清丁丙《善本书室藏书志》卷二一子部小说家杂事之属著录“旧钞本十卷”，云“唐牛肃撰，崔造注”。汪辟疆《唐人小说》云：“金陵龙蟠里图书馆，藏有钞本牛肃《纪闻》十卷，为丁氏善本书室旧藏，亦从《广记》辑出，非其旧也。”王国良《唐代小说叙录》云台湾中央图书馆藏朱校钞本一部十卷，自《广记》辑出，又益以《御览》卷四一五李娥庙一条而成，疑即原金陵所藏者。 　　今李剑国教授辑得佚文百二十六条，凡百二十馀事，出玄宗朝者居多，皆牛肃亲所闻知，宜乎名曰《纪闻》。志怪集中而多见传奇之体，此书为首焉。构撰大都巧事剪裁，文辞斐然可观，诚为佳作。又且数量颇众，所遗料已无多，其大略已可窥知。

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國朝典故是一部明代史料叢書，共收書六十四種，凡一百一十卷。本書為明鄧士龍輯，明萬曆間刻本。見於黃虞稷千頃堂書目卷五別史類。稱「士龍南昌人，萬曆乙未進士，由庶吉士授編修，歷官國子監禁酒。」書半頁十行，行二十字，框高二一·二公分，寬一四·六公分。書前有熊曰翀序，序後目錄但題書名未題著者。據熊序說鄧士龍「其學博，其識深，其力宏，故兼朝野之記載，合鉅細之篇釋，莫不經其搜羅，集而成典故，使後之考古者一展卷而明君良臣、名將循吏，方物土俗，燦若珠聯，森若燭炤。其有功於昭代也，不綦重哉！」概括地說明了本書的內容、價值和編者的學識。 此書前面鈐有「皖南張師亮筱漁氏校書於篤素堂」、「篤素堂張筱漁校藏圖籍之章」、「桐山張氏藏書」三枚印記。在蓬軒類記後面有李文田朱筆題記。在北京大學收藏之前為德化李盛鐸藏書。 明太祖朱元璋建立明朝政權之後，為了加強封建王朝極端專制的統治，防止...(展开全部)

本书系“牧野文化研究”丛书之一种，介绍了138个与新乡历史文化有关的典故。书中对每个典故做了完整的叙述，并对部分重要典故做了考证或阐释。本书集学术性、知识性、可读性于一体，是了解牧野文化的理想读物。